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峨眉山博物馆
峨眉山博物馆座落于报国寺凤景区的凤凰湖畔,后有峨眉山传统十景之一的圣积晚钟,环境优雅,掩映于苍翠丛林之中。峨眉山博物馆占地2万多平方米,展厅面积4千平方米,气势巍峨,古朴大方。展厅由两大类六个厅组成,即影视厅、地质厅、生物厅、历史文化厅、佛教艺术厅和古书画厅。其中:影视厅充分利用高科技手段,勾画峨眉山八亿年三起三落的沉浮;地质厅展示峨眉山古老神奇的地质地貌演化史;生物厅主要设生态景观箱六个,直观形象地展示出峨眉山生物天地造化的奇观;历史文化厅展示峨眉山先民勤劳、智慧、艰辛创业的历史文化遗存;佛教艺术厅展示佛教圣地的艺术瑰宝;古书画厅展示历代文人骚客游览峨
纯阳殿
纯阳殿位于赤城山下,海拔高度940米,玲珑古雅,后倚赤诚山,前瞻金顶,可观晴云雨雾。殿前古楠银杏,遮天蔽日,凉爽之至,是盛夏避暑之佳境。从雷音寺上行约2公里,即到纯阳殿。纯阳殿原名吕仙行祠,明代御史卫赫赢创建,崇祯6年(公元1633年)四川监察御史刘宗祥增修,改名为纯阳殿。殿内供奉八仙之一吕洞宾仙像,相传吕洞宾曾来此隐居-。纯阳殿作为道教宫观时,有吕纯阳立、坐、卧三种不同姿态的塑像。后道士离观,僧人居之,增修新殿及静室香厨供奉大士、弥勒,遂成为佛教寺院。清代初年,僧人又几度扩建佛堂及客舍僧寮。现今所供均为新塑。殿后左右有龛四个,分供普贤、地藏、文殊、观音
牛心寺
牛心寺后有药王洞,传为孙思邈隐-丹之处。牛心寺在清音阁后,牛心岭山腰,海拔高度958米。牛心寺原名延福院,唐慧通禅师改名卧云寺。宋代继业三藏法师重建,后几经改建,现存大雄殿、观音殿、厢房和斋堂。牛心寺深居密林,环境幽静,昔日高僧多来该寺居修,研习经书。清乾隆以前,为清音阁去洪椿坪必经之道,当时殿宇规模宏大,后因游山道改至白云峡中,寺庙逐步荒废。牛心寺后山脚下有个“药王洞”,传说是“药王”孙思邈在峨眉山采药炼丹的地方。洞高约5米,宽近3米,深5米多,洞底和洞口均有明显的烟熏火烤痕迹,洞壁上至今寸草不生,据说是久经药物熏烤的原因。
善觉寺
善觉寺海拔620米,位于报国寺通往伏虎寺公路旁边的一段小路上,位置较偏僻。现为比丘尼寺院。寺周苍楠翠柏,古木参天,登高远望峨眉平原,心情舒畅。善觉寺所在地俗称“二坪”,古为宋皇坪。传说轩辕黄帝在宋皇坪求道于天真皇人,坪上的宋皇观古有“授道台”之名。该寺始建于明万历年间,为道德禅师开建,名“降龙院”,左与伏虎寺遥相呼应。清初,住持元亨禅师德高望重,声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨眉山时,寺僧因避“真龙天子”之讳,乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间(公元1702年),康熙御题匾额“善觉寺”。进入善觉寺,第一殿是山门,门上悬挂有当代高僧遍能大师书写的“善觉寺”横匾。
中峰寺
中峰寺在呼应峰下,左有宝掌峰,右为白云峰,因处于两峰之间,故称为中峰寺。峨眉山佛学院比丘班就设在此地。在这里,游人时常可以听到诵经之声,响彻云霄。每年的三月三举行的佛事庆典很壮观。介绍从圣水禅院前去1公里,在那葱郁的林中隐有一寺,即中峰寺。晋代道教盛行于峨眉山,此地为乾明观,天下道士云集。晋末道衰佛盛,观中道士迎请佛教的明果大师住寺,改观为中峰寺。北宋年间,叙州太守黄庭坚,曾来此地“习静”。中峰寺于清顺治四十三年(公元1704年)毁于火,后虽重建,仍不及原有规模。现存建筑有山门、大雄宝殿、普贤殿等,佛像庄严,一片静土。峨眉山佛学院比丘班设在这里,游人到此
“天下名山”牌坊
“天下名山”牌坊是峨眉山的山门,于1993年4月重建。正面“天下名山”是郭沫若1959年题写;背面“佛教圣地”四字由中国佛教协会会长赵朴初手书。坊的左侧有大小自然石三块,大的足有5米多高,上刻“峨眉山”三字,系宋苏东坡书。牌坊高17.8米,宽22米,四列三跨,采用钢筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角古朴典雅,具有明、清建筑风格,是我国目前最大的牌坊之一。牌坊两侧,古榕相衬,雄伟壮观。道路两旁的行道树,整齐葱郁,如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去,萝峰岭、虎头山,层层叠翠,祥云缭绕。交通前行两公里,即到报国寺。
接引殿
接引殿原为接待香客食宿之所。宋名新店,明为接引庵,明末殿毁坍,佛像倒卧荒草丛中,清顺治年间,河北80余岁老人朝山至此,其心不忍,发誓七日不食,露坐雪中,向游人募化。老僧已饿六日,恰遇川人赵栩凰登山,大为感动,回成都劝说总督李卓捐金修复,由闻达和尚办理。寺建成后多次失火,仅存一小庙。1997年,峨眉山佛教协会重新恢复接引殿寺院。交通由雷洞坪到接引殿1.5公里,有两条路可走。一为右行大路,可通汽车直达;一为左行山径,曲折迂回,俗名“八十四盘”。金顶索道(接引殿——金顶)上行:40元/人,下行:30元/人,往返:70元/人(索道运行时间5:30--18:00)
迎宾广场
位于峨眉山麓虎溪河畔,距离报国寺不到500米,是进入景区的第一道风景,由“震旦第一山”、迎宾舞台、“秀甲天下”山石瀑布墙、峨眉山景点示意浮雕屏、“峨眉雅韵”文化山、售票亭等组成。介绍秀甲瀑布迎宾广场的主体建筑之一,也是峨眉山新十景之一。“秀甲天下”浓缩了“峨眉天下秀”这一定论。站在瀑布前,只见一条白练悬挂于石壁上,飞溅的水花在空中形成一阵雨雾,阳光下彩虹隐现。迎宾滩迎宾广场的标志性建筑,从左到右,依次是宝掌和尚所提“震旦第一山”和康熙皇帝御提三个大字“峨眉山”,以及世界遗产标志。迎宾滩也是峨眉山新十景之一,四周绿荫环绕,山泉从石上流下,色如白练,似明珠镶
儒释道文化长廊
儒释道文化长廊位于报国寺风景区,共分四个部分:一是三行道,寓意儒释道三教门人,先后来峨眉山求道之逸事;二是儒释道,以三教融合“天人和谐”的思想来展示峨眉山三教的历史和发展;三是峨眉武术;四是山灵水秀,主要以摄影的形式来表现峨眉山的历史进程。
名山起点
名山起点 名山起点位于有“峨眉山世外桃源之称”的峨眉山第一乡黄湾乡,是进入峨眉山景区的门户。“名山起点”牌坊结合了南北古建筑艺术之长,既有北方建筑的庄严气势,又有南方建筑的精雕细刻,其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的翘角手法。整个建筑均为仿古式建筑,古朴典雅,集景区的客运和管理办公为一体,也是“数字峨眉山”的重要组成部分。
秀甲瀑布
是迎宾广场的主体建筑之一。“秀甲天下”浓缩了“峨眉天下秀”这一定论,一个“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气魄。同时,“秀甲天下”与“天下名山”牌坊相互照应,并对“天下名山”的特色作了注释和补充。“天下名山——秀甲天下”概括了峨眉山的历史地位和景观特色。站在瀑布前,只见飞瀑从天上泻来,一条白练悬挂于石壁上,飞溅的水花在空中形成一阵雨雾,阳光下彩虹隐现,溪河之中浪花滚滚,响声轰隆。
摩崖石刻
摩崖石刻 面向峨眉山最大的生态旅游广场,位于瑜伽小径旁,北靠红珠顶,瑜伽河缓缓流过,倍添一份静谧和雅趣。面对摩崖石刻,折服于峨眉山久远的历史,震憾了峨眉山“天下第一”的气势。崖石上“神洲第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字,标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位,向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。而分列在四周的名人名言,代表了魏晋、元、明、清不同朝代,不同的人物对峨眉山“第一山”的评价。有“三峨,高出五岳,秀甲九州,此震旦国第一山也。”(魏晋?宝掌千岁和尚);“峨眉山自趾徂顶为七十里,过于岱宗三十里,孤绝高寒,已逼西方佛界,震旦第一山也。”(元?郭翼《雪履
幽谷灵猴
幽谷灵猴 峨眉山灵猴是峨眉山的精灵,嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性子,见人不惊、与人相亲、与人同乐,给游人带来无数欢乐,成为峨眉山的一道活景观。与猴群嬉戏,给猴子喂食,观赏其千姿百态,了解其生态习性,最后再来一次亲密接触,成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁,一线天至洪椿坪之间,为一段狭长的幽谷,占地25公顷,是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴,达300多只。
小平情缘
-情缘 1980年夏,中国改革开放的总设计师,时任0中央副主席的-同志到峨眉山视察,当行至当时景区公路的终点——双水井时,在此小憩,登高远眺,面对峨眉山的秀丽景色,-同志意气风发,指点江山,他说:“峨眉山是个文化型的风景区,是一个宝库。要作好保护,要作好规划,要综合开发;要加强建设,加强管理。办事情要有登山不止的精神”。为了缅怀这位伟人,在此建成了-登山纪念亭,由纪念丰碑、鱼水情深、指点江山和登山不止等景点组成。
万佛朝宗
万佛朝宗 万佛顶为峨眉山最高峰,海拔3099米,取名“普贤住处,万佛围绕”之意。是峨眉山原始森林生态旅游区,有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高21米,雄伟庄严,悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。万佛阁撞钟颇有讲究,常撞击108次:晨暮各敲一次,每次紧敲18次,慢敲18次,不紧不慢再敲18次,如此反复两次,共108次, 其含义是应全年12个月、24节气、72气候(5天为一候),合为108次,象征一年轮回,天长地久,祈福国泰民安,人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。万佛阁撞钟,是站在峨眉山极巅之上,面对四面十方
金顶金佛
金顶金佛 峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛,也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像,通高48米,总重量达660吨,由台座和十方普贤像组成。其中,台座高6米,长宽各27米,四面刻有普贤的十种广大行愿,外部采用花岗石浮雕装饰,十方普贤像高42米,重350吨,中个金佛设计完美,工艺流畅,堪称铜铸巨佛的旷世之作,颇具几高的文化价值和观赏审美价值,是海峡两岸艺术家心灵的碰撞,智慧的结晶。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿,二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,意
洪椿晓雨
以清幽静雅取胜的洪椿坪,座落在中山群峰环抱之中。坪上,云雾丰盛,古木葱茏,山鸟长吟,涛声殷殷。清代年间,释永宣朝拜到此,以《洪椿坪》为题写道:“穿萝觅径入椿坪,楼殿层层鹤篆清。因共雨花看贝叶,漫随山色听溪声。” 洪椿坪建于明万历年间,原名千佛禅院,以寺外有三株洪椿古树而得名。寺中一联中说:“大椿以八千岁为春,八千岁为秋。”典出自《庄子?逍遥游》。是以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。春夏雨后初霁的早晨,山野空气格外清新,微带凉意;寺宇庭院一尘不染,整洁雅致。 此时,山林中,石坪上,庭院里,落起霏霏“晓雨”。这“晓雨”,似雨非雨,如雾非雾
萝峰晴云
萝峰位于伏虎寺右侧,相距0.5公里,是伏虎山下一座小山峦。草丰竹秀,涧谷环流,古楠耸翠,曲径通幽。山峦上,数百株古松奇枝异态,苍劲挺拔,是峨眉山上少见的松树聚生地。山风吹过,阵阵松涛回荡在山谷之间,颇有“松威”气势。夏季雨后初晴时,烟云从涧谷袅袅升起,或从蓝空缓缓飘过,从密簇簇的松林中望去,变幻百出:有时朵朵白云从伏虎岭飘下,飘到萝峰顶上,飘到游人身旁,缠绕在松树之间,时而飞舞轻游,时而飘向岭下的峨眉平原,显示出峨眉云彩多变的流动美。云从石上起,泉从石下落。多少游山人,长啸倚山阁。晓钟有云出,晚钟有云归。游人应未惯,忽讶云生衣。明代文学家杨慎《 归云阁》
象池夜月
峨眉山月,自古留名。观月的最佳地方是在报国寺、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等地,赏月的最佳时令是在秋天。历代文人雅士不乏吟咏峨眉月的诗句,如:“依依向我不忍别,谁似峨眉半轮月”(陆游);“愁中巫峡暮云合,望里峨眉秋月斜”(王士祯);“飞来一片月,相忆卷帘看”(朱彝尊);“佛灯寒照寂无声,云翠四围山吐月”(刘豫波)。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。 据民国36年(1947年)中国文化服务社印行黄大受的《峨眉风光》一书剖析:“峨眉山看月最好的地方,是洗象池,因为洗象池上去还有山,背后也是山,只有前面开阔,附近树木也多。金顶虽然高,可是没有
金顶祥光
金顶是峨眉山的象征,峨眉十景之冠“金顶祥光”则是峨眉山精华所在,它由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。 日出:在海拔3077米的峨眉山金顶,踞高望远,日出景象更加浩瀚壮阔。黎明前的天空是美妙的,渐渐地,地平线上天开一线,飘起缕缕红霞,托着三两朵金色镶边的彩云,一个辉煌的白昼即将降临。彩云下,空旷的紫蓝色的天幕上,一刹间,吐出一点紫红,缓慢上升,逐渐变成小弧、半圆;变成桔红、金红;然后微微一个跳跃,拖着一抹瞬息即逝的尾光,一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升,朝霞满天,万道金光射向大地,峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅,呈现出它全部的秀美身躯。云海
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