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21、周保中故居
周保中故居位于大理市湾桥镇上湾桥村,其建筑座北向南,正房三开间,夯土墙茅草覆面,南面两间低矮草房为厨房和厩房。院心种植有桃树、木瓜树等,建筑简朴,门前有小溪流淌,环境幽静宜人。周保中的童年就在这里度过。原故居于1951年被焚毁无存,现在周保中故居所在的湾桥村东重建一座纪念馆。1987年被云南省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。周保中纪念馆已在他的家乡——大理市湾桥乡湾桥村落成,馆前还建造了他高大挺拔的塑像,成为向后人进行爱国主义教育的基地。前往瞻仰参观的中外游客和青少年学生纷至沓来,他们对周保中这位抗日民族英雄无不由衷赞佩。
22、大理天主教堂
清光绪元年(1874年),法国传教士罗尼设购得房产一处,改为教堂,1925年大地震毁圮。现在的天主教堂是1930年在原址修建的。1985年,教堂经全面修缮后,被列为“大理市重点文物保护单位”。2002年,教堂再次进行了全面的修缮。云南这些最美教堂,隐在深山藏于街巷教堂正立面门廊构图是白族传统民居三叠水模式,屋顶一高二低,两侧屋顶侧廊厦檐相交形成两大串角。既有西方的浪漫格调,又有白族传统民居建筑风格,飞檐斗拱,彩绘娟秀,是中外建筑及文化交融的艺术精品,是融各种建筑特色于一身的民族瑰宝,是中外宗教建筑中的一枝奇葩。2019年10月7日,大理天主教堂入选第八批全国重点文物保护单位名单。
23、大理宝林寺
介绍:宝林寺位于苍山斜阳峰麓宝林村的后面,距下关约3千米。该寺三面环山,坐西向东,面对洱海,宝林寺始建于明代,清光绪二十四年(1898年)重建,与洱海边上的天镜阁、珠海阁、浩然阁、水月阁齐名,同为大理的名胜。寺内供奉着本主神的龙王、段赤城等塑像,殿的两侧有这样一幅对联:“开山引泉,八村受益,自那陀洪恩传万世;斩蟒除害,四处得安,段赤城义胆照千秋”。该对联讲述的是英雄段赤城斩蟒引泉的传说。交通:可从下关乘中巴前往,也可步行。景点位置中国云南省大理白族自治州大理市
24、中和寺
介绍: 中和寺因位于苍山中和峰而得名,庙宇建在中和峰半山腰上,曾被清朝康熙皇帝赐匾“滇云拱桥”,是大理著名的道教寺观之一,建于明代。每年农历正月初九,道教祭祀玉皇大帝圣诞的“松花会”,是中和寺最盛大的庙会。来自附近的朝山者络绎不绝,会期持续10多天。中和寺是苍山十九峰的中心山峰,东部正前方刚好是大理古城及洱海。由于其特殊的地理位置,使它成了俯瞰苍洱风光的最佳地点。交通: 从大理古城乘苍山索道即可到达。云南大理
25、南诏德化碑
介绍: 南诏德化碑位于苍山下的太和村西面的南诏太和城遗址内,当年太和城的国门外。此碑立于唐大历元年(公元766年),碑高3.97米,宽2.46米,经过千百年的风风雨雨,碑文现仅存八百余字,被誉为“云南第一大碑”。 碑文内容记述了南诏初期的历史,以及与唐王朝的关系。其书法秀美,有相当的艺术价值,属全国重点文物保护单位。交通: 游客可从下关或大理古城乘中巴前往,票价2元。云南大理
26、凤仪文庙
凤仪文庙位于大理市凤仪镇西街凤山东麓,据云南省《文物古迹大全》载“凤仪文庙始建于明洪武十八年(公元1385年)”。明宣德十年(公元1453年)、明成化十一年(公元1475年)及至清康熙十年(公元1671年)和清末多次重建。现存大成殿及两厢房、大成门、崇圣祠。
27、大理蒋公祠
蒋公祠是祭祀清代将领蒋宗汉的祠堂,1985年公布为大理文物保护单位,现为大理非物质文化遗产博物馆。这里有厚重的历史故事,还有多彩的非物质文化遗产展示。地址:大理白族自治州大理市玉洱路123号类型: 宫殿门票信息:免费开放。
28、李元阳墓
李元阳墓位于苍山应乐峰下崇圣寺三塔西200米处,段功墓的东南侧,1985年大理市人民政府公布为重点文物保护单位。李元阳,字仁甫,号中溪,明代大理白族名人。明弘治九年(公元1497年)生。明嘉靖五年(1526年)中进士,授庶吉士,翰林院庶吉士,曾任江阴县令,荆州知府,监察御史等职。嘉靖十八年辞官还乡后,精研理学,专修地方史籍,编纂《云南通志》、《大理府志》,著有《中溪漫稿》、《心性图说》等书。维修崇圣寺三塔、弘圣寺塔、瑞鹤观等文物古迹,为地方的历史文化作出贡献,深受大理白族人民爱戴。明万历八年(公元1580年)病故,葬于苍山应乐峰麓。李元阳墓坐西向东,建造宏伟,墓体高大,墓前依中轴线布局建有石牌坊一座,通道两侧立有石人、石马、石狮、石象、石鹿10躯,墓高约10米,宽5米。“文革”期间被毁,现仅存遗址和残损的墓志铭。现其管理单位为大理市文物保护管理所。使用单位和责任单位为大理旅游集团。保护范围
29、圣源寺
圣源寺位于大理喜洲镇庆洞村西面,距离古城20千米,是规模较大的佛教建筑群,始建于隋朝末年,后经多次重修。寺院由三部分组成:中间是大殿,北面是神都,南面是观音阁。大殿从前供奉的“三世佛”现已不复存在,神都供奉财神、六畜王以及求子嗣的地方,香火极为旺盛。大理有名的“绕三灵”就是以“神都”为中心开展的,每年农历四月二十三日至二十五日,洱海周围上百个村庄的男女老少在24日这一天到达神都。人们在庙前通宵达旦狂舞或对歌,祈求风调雨顺、人寿年丰。据说,这个节日从南诏时起便一直延续至今。交通:可乘下关开往喜洲、洱源方向的班车,在卓邑水库下车,下车后还需步行约1小时左右,也可乘出租车前往。云南大理
30、大理马氏宗祠
马氏宗祠坐落龙尾古城内中丞街下段,现中丞街18号,占地约二亩左右。原有宗祠已倒坍,仅遗存大门、围墙内是散落的瓦砾。1937年族人马崇六出资重建,建成后规模是出檐大门,门上面横匾书刻马氏宗祠,是时任玉龙书院校长的族人马明远书并刻制的老匾。大门两边为二层土木结构,建有明、清式民居铺面各一间,后面小天井,正面照壁,中间写有“扶风世泽”四字,是时任玉龙小学校长的族人马德御所书,照壁两边有小月宫门。入内北面厢房五间,前面是通道和小花园。紧靠厢房是坐北朝南三开间殿堂式建筑的祠堂,前有一个大平台。祠堂东有厨房三间。祠堂平台和厨房前是大天井,种植有花木。 马氏原籍江苏宜兴市。一世祖马易宝授玉历将军,于明朝洪武年间随傅友德入滇,平云南后,镇守下关,留居屯田,至今已传十八代。 马氏宗祠重建后,每年七月十五日,全族男女老幼齐聚。祠堂内挂着历史上有功名的多位先祖画像,供后世子孙瞻仰,令族人认识书香世家
31、大理老君殿
老君殿又叫青霞观或青微观,是巍宝山上主要的道观。因与太上老君点化细奴罗的传说有关,因而是巍宝山中最富有传奇色彩的殿宇。殿宇初为湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年(公元1683年)修建,清同治年间东厢房毁于兵乱,光绪年间曾进行过复修。80年代以来,陆续进行过多次整修。殿内供奉着太上老君、准提道人和老君的十大弟子。原太上老君为铜像,栩栩如生,高一丈多,文革中被毁,今塑像为泥塑像。老君殿为三进两院式的格局,规模宏大,建筑艺术精湛。尤其是大厅建筑最为奇绝,大厅高居于坚固的砖石垛上,出阁架斗,飞檐啄地云。殿内存有“片石含青”的匾额,既集太上老君点化细奴逻的传说故事,又集殿宇四周郁然生秀、林木青翠的景观,堪称佳匾。彝族民间传说太上老君曾在此点化南诏始祖细奴逻,今天巍宝山中的“老君打坐石”、“老君撑腰石”和“老君殿”就是细奴逻受点化的遗物、遗址。老君打坐石,在老君殿后的老君山路边,石头由两台组成,
32、大理巡山殿
巡山殿又名南诏土主庙,是巍宝山前新村彝族的祖庙。解放前,殿内曾有一块石碑,上面镌刻着彝族祖先名单,第一名为南诏始祖细奴逻,接下去是南诏各代王侯和前新村各家的祖先。巍宝山附近有许多处土主庙,但以这里的土主庙最有名气。巡山殿是巍宝山较早的殿宇之一。最初建于唐开元二年(公元714年)南诏第三代王盛逻皮时期,以后多次复修。清咸同年间毁于兵乱。光绪年间再次修复,由过厅、厢房、大殿组成。现今殿宇1980年后多次修复。大殿内祀南诏始祖细奴逻。塑像头戴高筒王冠,身穿圆领宽袖长袍,神态庄严。左右塑一文一武两侍者,文官为波罗旁,武将为郭郡矣,都身穿彝族服饰。过厅内供奉着唐建宁(今红岩)国王张乐进求女儿细奴逻的妻子,俗称三公主。“土主”是彝族祖先崇拜的一种原始宗教形式,为本民族或家族的保护神。相传,细奴罗夫妇在巍宝山耕田种地时,太上老君变成一位美髯长须老者,李天师、张天师分别变作两童子一齐前来试探细奴逻。老君见
33、大理万人冢
大理万人冢位于下关老市中心的万人冢,是安葬唐天宝之战剑南留候李宓及阵之将士的大型墓冢,墓冢呈圆型上包,两层基石全部用青麻石砌成,四面围着两道大理石围栏,占地约360平方米,墓冢前立着刻有"大唐天宝战士冢"的大理石墓碑。明云南点兵官邓子龙为其题诗云:"唐将南征以捷闻,谁怜枯骨卧黄昏?唯有苍山公道雪,年年披白吊忠魂!"并刻成石碑立于墓前,1986年对古墓冢进行了修复,整个天宝公园沉浸在一片肃穆的气氛中。
34、大理观音阁
观音阁,位于洱海东边玉案山南部山顶上。通往观音阁的路很陡,在拐弯处凸现出观音基座数十丈高的笔直挡墙。这挡墙全用海东著名的呈立方体的"五面石"砌成。观音阁分上下两层,采用白族民间传统的亭阁建筑形成。双脚盘曲、端坐于莲台的观音像、塑子第二层、玉颜生辉、慈眉可人。这儿香火很旺,每年火把节更有来自附近各村的船家前来聚合,叩拜观音。观音阁最妙的去处在楼上的回廊。在此,向东可眺望向阳村和塔村间的港湾,那如林的帆樯,象枝枝巨笔,抒写出洱海渔家水上实力和豪迈的情怀。转身向西,则见海水澹澹。波光闪闪,白帆点点,鸥鸟群群,整座建筑恍若浮于海心。它活脱脱就是飞至海上的篷莱仙境。
35、苍山神祠
苍山神祠位于大理古城西苍山中和峰麓。神祠为南诏时期建,现存一殿二庑,为清嘉庆、道光年间重修。 唐贞元十年(公元794年),韦皋派节度巡官崔佐时到阳苴咩城(大理古城西)与南诏异牟寻被敕封为南诏王,赐给金印,立苍山神祠为纪。 庙中供奉的本主神是“点苍山昭明镇国皇帝”。现存建筑为明清至民国时期多次维修留下来的。庙坐北朝南,前临中溪,由大门、厢房、大殿组成。据记载,南昭王异牟寻即位不久即仿中原王朝的做法,把南昭境内名山胜水封为五岳四渎,点苍山被封为“中岳”,苍山神祠就是祭祀苍山的庙。公元794年,异牟寻与唐朝剑南节度使巡官崔佐时举行“苍山会盟”,地点就在苍山本主庙,即苍山神祠。此后,苍山庙便成为大理白族本主信仰中重要的神庙之一。
36、银梭岛遗址
大理银梭岛位于大理洱海东南,面积23300平方米,遗址分布于岛的北部,现存面积约3000平方米。2003年9月至2004年5月进行考古发掘,发掘面积300平方米。遗址中心区文化堆积保存较好,最厚处达6.8米。遗址的中、上层堆积中含有大量的螺壳和遗物,现场对螺壳的采样和统计发现,大部分的螺壳尾部被人敲打过,以便于食用。出土大量遗物,其中以陶片最多,约有30吨,根据颜色和质地,陶器可分为夹砂橙红陶、黄陶、夹砂灰陶等。通过细筛筛选,获取了大量的小动物骨骼和小件器物等,编号小件器物多达14000余件,可分为陶、石、骨、牙、蚌、玉、铜器七大类,以陶器、青铜器、石器等最引人注目。青铜器中,锻打的青铜鱼钩制作精美。另外,还清理出石墙、柱洞、灰坑、火堆、水沟、墓葬等遗迹
37、大理龙潭殿
巍宝山文昌宫,俗称龙潭殿。龙潭殿位于巍宝山前山,是前山的中心殿宇。传说龙潭殿始建于汉代,初期是当地的土著民族祭祀龙的地方。清初成为道家的道观,有关圣殿(二殿)、魁星阁、金甲殿、文昌殿(大殿)等建筑,供奉有关圣帝君、文昌帝君等神。龙潭殿以“龙池秋月”的景色和《松下踏歌图》而闻名。在关圣殿和文昌殿之间由地下泉水汇聚为一池潭,称为龙池或龙潭。池中有个六角形的亭阁,叫“文龙亭”,亭子的两旁有拱桥相连,水池的四周镶有雕花大理石栏杆,池旁杨柳依依,池水清澈如镜,环境清幽。每逢月明之夜,月光洒在水池中,清丽无比,被称为“龙池秋月”的美景。古人曾赋诗道:“草草横塘一镜开,碧开青晓见楼台;夜凉风度钟声静,恐有蛟龙出洞来。”《松下踏歌图》绘制在文昌宫文龙亭右侧桥墩的石灰墙上,下部分因水浸蚀已有些模糊。画面宽约100厘米,长约120厘米,画0有30余人,用黄、黑、蓝、赭、绿、白等多种色彩绘画而成。画中人物的男女
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