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61、梅馨千代---陆游祠
梅馨千代陆游祠陆游毗邻罨画池,为纪念曾任蜀州通判的爱国诗人陆游而建。占地面积约4亩,建筑面积900多平方米,是省级重点文物保护单位,也是除陆游家乡浙江绍兴外,全国仅有的纪念陆游的专祠。陆游曾两次出任蜀州通判。在蜀州期间曾多次游览州中山川名胜,写下100多首寄怀蜀州的诗词,抒发他一腔忧国忧民的赤子情怀。整个陆游祠为仿清建筑,含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等,主体陈设突出“梅”的主题。过厅以“梅馨千代”命名。序馆为“香如故堂”,陈列陆游生平简介,陆游遗像玉石碑、陆游手迹碑。堂后辟梅园,广植陆游喜爱的梅花。正殿为“放翁堂”,塑陆游坐像。两庑陈列陆游诗文各种版本及诗意画。正殿之南新增了文物陈列厅,专供陈列崇州的历史文物。在城外的崇州境西北之隅的凤栖山,有个与陆游祠遥相呼应的梅花寨,被称为放翁遗香圣地。陆游任蜀州通判登临古寺时曾从这崖上山。山道断桥边的梅花在黄昏风雨中寂寞开放而芳香不改的美景,
62、安澜索桥
安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。全长240多公尺,飞架岷江南北,是古代四川西部与阿坝之间的商业要道,是藏、汉、羌族人民的联系纽带。安澜索桥:始建于宋代以前,明末毁于战火。索桥以木排石墩承托,用粗如碗口的竹缆横飞江面,上铺木板为桥面,两旁以竹索为栏,全长约500米。现在的桥,下移100多米,将竹改为钢,承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。坐落于都江堰首鱼嘴上,被誉为中国古代五大桥梁,是都江堰最具特征的景观。岷江滔滔恶浪,没有修建索桥前,民谣有“走遍天下路,难过岷江渡”之说。清嘉庆八年(1803)五月十五日,渡口翻船,一百余人葬身鱼腹。如此惨状,私塾先生何先德夫妇坐卧不安,他俩察看地形,翻阅建桥史料,请教当地水、木工人,报经官府,游说八方募集资金,清嘉庆九年五月带领四乡百姓动工建桥。桥尚未完工时,两个樵夫不所劝阻,顶风过桥,落水丧生。渡口“把头”买通官府,诬以草菅人命之罪。何先德先生含恨九泉。
63、西川邮政管理局旧址
西川邮政管理局旧址位于中国四川省成都市锦江区暑袜北一街和兴隆街的路口处,由加拿大建筑师莫里逊和叶溶清设计,建成于1937年,是四川省文物保护单位之一。1933年9月23日,位于暑袜北一街的西川邮政管理局局房在一场由公件房引起的火灾中焚毁,后邮政总局批准修建新局房。西川邮政管理局新楼于1935年动工,1937年建成,具有典型的西方建筑特色,其打破了中国邮局的旧有布局,完全按照现代邮政功能进行内部空间布局。西川邮政管理局新楼总建筑面积为5061平方米,其中正中面向路口的大门部位为四层,临街的两翼为两层。大楼施工极其考究,木材均选用楠木、红松等高级木材,而楼顶全部使用汉口产红瓦,两片红瓦之间还用上海产铜丝串联。大楼包裹房基脚经过了防潮处理,办公房设有壁炉,厕所使用抽水马桶,同时西川邮政管理局新楼还是成都市最早使用铁窗的建筑物之一。1996年,因闲置及年久失修,西川邮政管理局旧址险些被拆除,后被紧
64、明蜀定王次妃墓
明蜀定王次妃墓位于龙泉驿区十陵街道大梁村8组。1998年12月成都三环路南一段施工中,于琉璃乡潘家沟村12组地段发现一处大型砖室结构墓葬,经成都市考古队发掘清理,从出土的圹志记载确定,该墓为明蜀定王次妃王室墓。因国家建设需要,发掘清理后,整座墓葬迁至龙泉驿区十陵镇异地保护。该墓建于明弘治9年(1496),迁建后整座陵园占地面积7亩,围墙大门至明楼31.5米,墓塚直径10.4米,高1.8米。地宫坐东向西,神道位于地宫正前方,地宫墓圹平面呈长方形,地宫前端有用红砂石条叠成的挡土山墙,阶梯式墓道,地宫券顶分为前后两部分,地宫由封门墙、八字墙、墓门、墓室组成,墓室由前室、中室、后室及棺室构成,每室前均设有两扇石门,前室长2.54米,宽2.57米,东西厢房各两间;中室长3.8米,宽2.57米,东西厢房各3间;后室长2.35米,宽2.14米,各有3间厢房;棺台长3.5米,宽1.54米,高0.54米。地
65、宝瓶口(引水口)
宝瓶口是进入都江堰景区的第一个水利工程。实际上是李冰人工挖掘的一个宽不足20米的水渠,但却极其关键,是内江水进入成都平原的咽喉,用以严格控制内江水进入成都平原的流量。其从高处看像瓶口,故而得名,亦取“保佑平安”之意。俯瞰宝瓶口最好的位置是伏龙观顶层,可观涛涛江水穿过宝瓶口的盛景。望着那奔腾而下、纯净至绿的珉江,心中满是对古人智慧的佩服。宝瓶口:宝瓶口起节制闸作用,能自动控制内江进水量,是前山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子,它是人工凿成控制内江进水的咽喉,因它形似瓶口而功能奇持,故名宝瓶口留在宝瓶口右边的山丘,因与其山体相离,故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前,是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽,有“离堆锁峡”之称,属历史上著名的“灌阳十景”之一。用时参考10-30分钟交通在都江堰景区内步行可达门票含在都江堰景区门票内(90元)开放时间12月1日-3月1日:8:0
66、淮口瑞光塔
瑞光塔,俗称白塔,矗立在金堂县城南24公里处淮口镇外的蛇山上。背靠太平寺(俗称白塔寺),面临沱江,塔为楼阁式,塔基用条石砌成,面阔八米,塔身方形,十三层。通高三十三米,全用素砖建成。黄泥、白灰浆砌,塔身底层6.8米见方,各层渐次收缩,直至塔顶,每层均为仿木楼阁四楹三开间,所异于其他佛塔的是底层西方开门。层底有斗拱七个,转角铺作有假昂。塔为空心,内置右旋式顺时针砖砌磴道可达第十层。每层设佛龛,并在当心间有卷洞假门,左右侧门也有卷洞假窗。在第十层的内壁老墙皮上还有隐约可见的彩画痕迹和一条墨书题记,文日:“府城孙寄行宝祜(癸丑)仲夏吉日到此游”。此塔原有铁铸高大塔刹,据传,清代被雷电击落,除此以外,此塔经历了千百年来风雨侵袭和地震威胁,却仍巍峨雄立沱江之滨,装点着淮州古镇,有力的证明了古代建筑水平和劳动人民的精湛艺巧。登塔眺望,远观山光,近览水色,绚丽景物,历历在目,发古幽思,激人情怀,确为一处
67、杨遇春宫保府
清代封疆大臣杨遇春的将军府———“宫保府”异地搬迁修复工程即将竣工,将军府已改建成崇州第一个博物馆,将由《华阳国志》纪念馆、杨遇-保府陈列室、崇州出土文物精品展馆组成。7年精心修复宫保府杨遇春是清代中期名将,杨遇-保府建于清道光十三年(1833年),是四川省现存的惟一清代高级-府第,建筑从布局结构到形制艺术,都体现清代中后期高级-府第的风格特征。1999年5月,经省政府批准,宫保府由崇阳镇南街迁移至大东街原祁公馆位置上。整个宫保府修复后仍旧保持原貌,建筑为两进院落,整体风格为中西合璧式。“三位一体”布馆按初拟定的“三位一体”布馆方案,博物馆内分别建《华阳国志》纪念馆、杨遇-保府陈列室、崇州出土文物精品展馆。《华阳国志》是“我国现存最早的以‘志’为名的方志”,研究东晋以前巴蜀政治史、古代西南经济史、西南民族史等,是“中国地方志的初祖。”纪念馆将《华阳国志》中“华”、“阳”所指的地域用沙盘模型
68、马家窑包
名称:马家窑包年代:唐、宋 类别:古遗址 地址:玉堂镇凤岐村8组保护级别:省级文物保护单位马家窑包位于四川省成都市都江堰市玉堂镇凤岐村8组,浅山丘陵区,分布面积为5008.93平方米,为唐、宋时的青瓷系列窑场。窑形为斜坡式,由火膛、前后窑室和隔墙及烟道组成。下层窑具以支钉为主,下层以垫圈为主。窑包周围遍地均是废弃的青瓷片和窑具,其间散布着大量的废弃窑炉。废弃窑炉突出于地表,保存状况良好。烧造方法以沙粒加支垫迭烧为主,器物内底多粗沙痕而极少支钉痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代风格。品种主要为瓷器和窑具两类。瓷器有碗、钵、注壶、盆、匜等器型,以碗最多。釉色有姜黄、青、浅绿、酱釉和绿、浅绿色乳浊釉等,以绿色乳浊釉最为多见。瓷片以圈足为主,有少量的饼足,还采集到一片玉壁底残片。窑具有垫板、垫筒、垫圈、支丁、垫条、泥饼等,以垫筒和支丁最为常见。玉堂窑址对于研究成都平原与川西北高
69、龙泉驿川北会馆
龙泉驿川北会馆位于龙泉驿区洛带镇。始建于清同治年间,为旅蓉川北藉商贾聚会联络据点。1981年成都市人民政府核定公布为市级文物保护单位。1998年12月迁建保护,经专家论证和成都市人民政府、省文化厅同意批复,将川北会馆迁建至洛带镇异地保护,迁建后的会馆占地5亩,腐朽构件损坏门窗已更换,原油漆的彩绘的枋、门窗、木板壁按原有方式作朱红油漆和同种矿料颜料彩绘。2006年公布为全国重点文物保护单位。龙泉驿川北会馆馆是四川北部移民同乡会馆,为研究清代历史及移民文化提供了重要的实物资料。川北会馆坐南朝北,主要建筑有前殿、万年台、正殿。前殿与万年台合筑,通面阔3间15米,通进深3间11米。前殿为砖木结构,青砖墙体,卷棚硬山顶;万年台共三层,通高13米,木质结构,8根木柱支撑,抬梁式梁架,雕花门窗,万年台二层木板围栏,四角立柱,施藻井,重檐歇山顶,灰筒瓦房盖,有宝顶。正殿建于台基之上,两边有石梯通达,面阔5
70、辛亥秋保路死事纪念碑
辛亥秋保路死事纪念碑位于四川省成都市人民公园西北角。清宣统三年(1911年)5月,清政府宣布“铁路国有”政策,将已交给民办的粤汉铁路、川汉铁路筑路权,出卖给英、法、德、美等帝国主义国家的银行团经营。湖南、广东、湖北、四川等省人民奋起反对,纷纷组织保路同志会,开展保路运动,进行-、-、抗粮、抗税等形式的斗争,四川的保路运动规模最大,参加者有数十万人。同年9月7日,四川总督赵尔丰逮捕保路同志会负责人蒲殿俊、罗伦等人,并枪杀-群众数百人,制造了成都血案,这激起了人民更大的愤怒,于是同盟会会员龙鸣剑等组织保路同志军在全省范围内发动武装起义,这成为了辛亥革命的-。辛亥秋保路死事纪念碑建于1913年,坐北朝南,是砖石结构的,呈方锥形,由台基、碑座、碑身、碑首组成,总高31.85米。台基呈圆柱形;碑座呈方形,分四层,四周有机车、路轨等浮雕图案;碑身呈方锥形,四面均嵌有长条青石,刻有四种书体手书“辛亥秋保
71、大邑三义庙
大邑三义庙位于文庙街月池坝处,大邑同治版县志载:“咸丰以来邑人陈明理、张汝雯等经理重建。”重建之前三义庙又建于何时呢,历史没有告诉我们,我们也无法考究。可见三义庙历史的悠久。历史上的三义庙规模不算小,据许多老年人回忆,共三进三殿,主殿供刘关张三兄弟泥塑金身座像,两边武士立俑人物几十个,与真人一般大小。中殿供刘关张后代座像,前殿供刘关张身前在战场上冲杀的经典战例立像。前为一高大照壁,照壁前为大门。三义庙面朝大南街,背靠东壕沟延伸段,占地约两亩左右。据老人们讲,三义庙每月均有会期,会期中唱大戏,吃九斗碗,喝烧酒,一改佛道庙观吃素习俗。如今的三义庙只剩下了庙前的那个二十余米高的照壁,照壁左边的耳壁在汶川5·12地震中垮塌了,三重大殿在历次运动中早已灰飞烟灭。采访了许多人,均弄不清在运动中准确消失的时间。照壁顶端的三个斗大的“三义庙”大字,至今还完整地保存在上面,见证着老人们对我述说的那段往事。这
72、基督教上翔堂(圣约翰堂)
位于四川省成都市上翔堂原名圣约翰堂,1992年改现名,位于青羊区顺城大街219号,是成都市最大,中国西南最大的教堂之一。成都市上翔堂原名圣约翰堂,位于青羊区顺城大街219号(上翔街20号),是成都市最大,中国西南最大的教堂之一。始建于1909年,系中华圣公会西川郊区主教座堂。1912年在此创办传播西学之“辅仁学社”,1941年7月27日教堂被日机炸毁,1946年曾计划建堂未果,后经修复继续做礼拜至新中国成立。1980年3月2日落实宗教信仰自由政策后成为全国首批开放的重点宗教活动场所之一。1992年3月因顺城街城市改造改建后更为现名。交通中西顺城街站(教堂门口):1、26、48、55、56、61、64、99、334专线:98、298总府路(蜀都大厦旁):4、8、58、81太升南路:3、45、53盐市口:43、47、104大业路:62、213人民中路一段(后子门):16、300西玉龙街:341
73、龙兴寺遗址
龙兴寺遗址位于成都邛崃县临邛镇黄坝社区5组,上世纪40年代曾因一场洪水显现“冰山一角”的唐代邛崃龙兴寺遗址,终于清晰地展现在世人面前。成都文物考古研究所、四川大学博物馆、邛崃文管所等多方组成联合考古队,历时8个月,终于完成了龙兴寺遗址阶段性考古发掘,还原了其历史轮廓。1947年,邛崃西河洪水暴涨,河岸土层因洪流冲刷而剥落,数尊唐代石刻佛像因此现身。得知消息,四川大学博物馆(原华西博物馆)成恩元等考古专家多次前往收集,并对出土佛像的河边地带进行了清理,先后在西河边发掘和收集到碑碣、经幢、佛像等残件170余件。在出土文字材料中,“龙兴寺”之名频频出现,研究者便称之为“龙兴寺造像”。由于最早出土造像是因洪水冲刷,没有地层,龙兴寺的具体位置无法确定,给学术研究留下了一个遗憾。史载,公元705年,武则天还政于唐中宗,中宗时为太子,下令天下各州修建中兴寺、观一所,寓意大唐中兴。公元707年,武则天死,
74、石象寺
石象寺位于川西平原边缘蒲江县城南11公里处石象湖境内。寺庙始建于蜀汉225年,源于三国战将严颜将军隐居于寺内紫燕岩而被人们所称为仙佛之圣地。1992年经蒲江县政府批准开放石象寺为佛教活动场所。石象寺位于石象湖境内。据咸丰九年(1859年)重修石象寺碑记载:有后汉将军严公讳颜,南征凯还,弃官归隐于此,访西汉将军河南莫公之胜迹,慕山水之珍奇,遂结庐于紫燕岩后,挂弓于汗马泉边,请工人凿石狮石象以壮大观,后成正果,跨象飞升。里人追慕高风,建寺于巅,而石象之名自此始。石象寺距今已1000多年,其间几经损坏,几经修复,现存庙宇为1980年后恢复。地址:成都市蒲江县石象湖景区内类型:寺庙游玩时间: 建议1-2小时电话: 028-88591888开放时间:淡季8:30-17:30(春夏秋季);旺季8:00-18:00(冬季),目前景区处于整修阶段,预计2015年初开放。门票信息:无需门票。门票已包含在石象
75、磐陀寺
磐陀寺位于成都邛崃市区西5公里之磐陀村。因有大石如磐,故得名。自唐至清,为佛教著名胜地。现存之大雄宝殿系明洪武二十五年(1392年)重建,明正统二年(1437年)培修。其形制为单檐歇山式,而阔四柱三开间,进深亦然;平面呈正方形,边长9.95米。檐下铺作斗拱,殿内正中,有泥塑“西方三圣”(即佛家所称“弥陀三圣”);中为阿弥陀,左为观音,右地大势至。三像皆跏趺坐于莲台,高约2米。殿内四壁有明代壁画(工笔重彩面),是珍贵的文化遗产,内容是描绘“善才童子五十三参”的佛教故事。壁画中的各个故事,都以山水、树木、流云、屋宇、楼亭相间隔,使之上下衔接而又互相独立成章。其笔力遒劲流畅,色彩绚丽,画面结构严整,人物刻画细致,类似一部珍贵的古典连环画。寺之前后尚存摩崖造像4窟。寺前一窟为元和十五年刊一佛二菩萨,左右外壁刻有浮图及伎乐一队。寺后五窟一为“千佛”,一为“净土变”,另一窟为密宗造像,亦具唐风。地址:
76、罗家窑包
罗家窑包年代:唐、宋 类别:古遗址 地址:玉堂镇凤岐村10组保护级别:省级文物保护单位罗家窑包位于四川省成都市都江堰市玉堂镇凤岐村10组,浅山丘陵区,分布面积为2439.66平方米,为唐、宋时的青瓷系列窑场。窑形为斜坡式,由火膛、前后窑室和隔墙及烟道组成。下层窑具以支钉为主,下层以垫圈为主。窑包周围遍地均是废弃的青瓷片和窑具,其间散布着大量的废弃窑炉。废弃窑炉突出于地表,保存状况良好。烧造方法以沙粒加支垫迭烧为主,器物内底多粗沙痕而极少支钉痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代风格。品种分为瓷器和窑具两类,瓷器的器型可见碗、盘、盏、双耳小罐、注壶等。釉色有青、绿、蓝绿、浅绿、酱、米黄、浅蓝色乳浊釉等,以青釉、绿釉和浅绿色乳浊釉较多见,浅绿色乳浊釉的釉面多有细小的开片。窑具有垫板、垫圈、垫筒、支丁、垫条玉堂窑址对于研究成都平原与川西北高原的商品流通、文化交流,研究四川地区汉民
77、石塔寺石塔
石塔寺石塔位于四川省邛崃市高何镇高兴村石塔寺山门外。该塔始建于南宋乾道五年至八年(1169年~1172年)。石塔寺石塔平面呈四边形,十三级密檐,通高17.8米,全用红砂石雕砌而成。塔下为四方形素面台基,边长5.55米其上为一卷腿几座,边长5.5米,高0.78米,上置双重须弥座,每面各辟壶门三个。须弥座上正中置一方形平座,其上起第一层四方塔身,边长1.84米,高2.9米,塔身上部叠涩8级出挑,与12根八棱檐柱及石梁、石檩共同支撑宽大的一层塔檐,四角微有反翘。一层塔檐上出密檐12级,石刻叠涩四级挑出短檐。每层塔身四面各刻圆拱形佛龛三个,内刻坐佛一尊。塔身外轮廓从第一层上部起至第五层,每层略有增大,到其上又逐层收小,使之成为“梭柱”。塔刹为双重覆钵上仰莲承托二背靠背坐佛。塔身每层四面刻佛像3尊,共计148尊,塔身刻《观音经》、《大悲咒》、《地藏本愿经》共三卷。寺院内尚存有古火井遗址,具有一定的科
78、严谷荪书库
和平街16号,清净的小街深处,隐匿着一座近百年的古老书库——贲园书库(又叫严谷荪书库)。灰瓦青砖,石像浮雕,无不诉说着这座书库的古旧沧桑。它曾是西部藏书规模最大的书库。作为保留完好的中西结合建筑,贲园书库被挂牌保护。★是我国著名藏书家严雁峰、严谷荪父子的藏书楼,因建于严宅“贲园”内得名,始建于1914年,历经10年建成,藏书规模西部第一,有“成都天一阁”美誉,省图书馆副馆长王嘉陵介绍,清末民初,成都的著名学者几乎都与贲园结缘,宋育人、廖平和林山腴分别写过《贲园书库记》,介绍贲园书库和藏书,张森楷为贲园书库编纂过《目录辑略》。抗战时期,国画大师张大千更是寄居贲园。在园内,张大千为严谷荪画了人物像,并收其女儿为徒。上世纪40年代,著名历史学家陈寅恪也曾莅临贲园拜望,翻阅真善古籍。王嘉陵动情地说,“那时候的贲园,可以说是所有文人的神往之地。”,现如今,书库大部分藏书保存于四川省图书馆内,20多年
79、寿安陈家大院
寿安陈家大院(俗称陈家桅杆)位于成都市温江区寿安镇百花社区,始建于清乾隆年间,同治三年(1864年)扩建,是一座集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式建筑群。整个建筑占地15亩,建筑面积3000余平方米。大小12院,组合精巧紧凑,布局大方合理,具有清代特色,院内建筑为穿逗木结构,门前竖立双斗桅杆,故俗称为“陈家桅杆”。陈家桅杆院内建筑分为三组:第一组是正中三重大院及拜台,第一、二重为家族议事、执行家规等重要活动场所;第三重是祠堂经管人居住场所;拜台用于放置祖先灵位及祭祖。第二组是北侧小花厅,前有书房名“翠柏山房”,布置典雅,四壁有镂空石刻和名人字画。后有忠孝祠,祠内有精工雕刻的石拱桥,上刻人物浮雕,桥下为鱼池,正面壁上有石刻宗谱,祠内竖立两方满汉两种文字对照的皇帝圣旨碑。第三组是南侧大花厅,艺术价值居整个建筑之最。院内正面有照壁,两端石砌牌坊形大门,石雕木刻,精美绝伦。亭阁水榭、鱼池石山,
80、临溪县城遗址
临溪县城遗址位于四川省成都市蒲江县西来镇白马村12组。南北朝时期西魏恭帝二年(555年)置临溪县。唐天宝末(756年)在此置“行嶲州”,大历四年(769年)正式设置嶲州,将邛州临溪、蒲江两县划属嶲州41年。贞元十三年(797年)唐军收复嶲州,嶲州迁回凉山州西昌市。太和三年(829年)南诏军队攻占嶲州,太和四年(830年)嶲州再度迁此,仍“以蒲江、临溪隶嶲州”。太和六年(832年),始移嶲州于台登城(凉山州喜德县泸沽镇)。北宋熙宁五年(1072年)二月废县,为临溪镇,作为县城长达517年,历西魏、北周、隋、唐、前蜀、后唐、后蜀、北宋8代。明末镇毁残存北面城墙1段,长200米,残高4-5米,夯土基厚5米,遗址清代已开成耕地。随处可见砖瓦、陶、瓷器残片。保护范围:北段城墙遗址200米,东段残迹270米,南段残迹250米,西段残迹250米。整个古城城区,皆属保护范围之内。1982年10月9日,县政
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