各地旅游名胜推荐--庙宇篇
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301、襄垣城隍庙
[
山西省
长治市
襄垣县
]
城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙。城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀,经道教演衍为地方守护神。城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主持。明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统,道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆、领治亡魂等。城隍,起源于古代水(隍)庸(城)的…
302、人类激情之庙
[
欧洲
比利时
布鲁塞尔
]
人类热情之庙是一栋新艺术运动风格的建筑,采用了希腊神庙造型,由维克多•奥塔(Victor Horta )于1896年建于布鲁塞尔五十周年纪念公园内。尽管表面上是古典式的,但该建筑仍是年轻的维克多•奥塔迈向新艺术运动的第一步。它原本被设计为一个由杰夫•拉姆别克斯(Jef Lambeaux)创作的巨大的大理石浮雕《人类热情》(Human Passions)的展橱。但在完工之后,该建筑几乎一直处于永久性关闭状态。奥塔设计的人类热情之庙内安置了着雕塑家杰夫•拉姆别克斯无与伦比的成就——浮雕《人类热情》,这幅作品围绕着受死亡支配的人类的幸福与罪恶。它还展示…
303、信阳文庙大成殿
[
河南省
信阳市
浉河区
]
文庙大成殿 清 信阳 文庙,位于信阳市浉河区。文庙大成殿始建于元代,清代修复。是信阳市区仅存的古代建筑,被列为省级文物保护单位。这里传说是孔子周游列国时的讲学之地,也是儒家思想发源地之一。 据《信阳县志》记载,文庙始建于元代,明、清历经修复,规模宏大,蔚为壮观。计有:大成殿五楹、东庑八楹、南庑八楹、明伦堂五楹、启圣祠三楹、土地祠三楹、神厨三楹、戟门三楹、棂星门三座。此外,还有尊经阁、敬一斋、学正训导宅,以及义路坊、礼门房、全声房、玉振坊、大成门、沣池、下马碑、照壁等。但自民国以来,多毁于兵,现只剩下大成殿。 大成殿五楹通长17.7米,其中明间4.7米…
304、岳阳文庙
[
湖南省
岳阳市
岳阳楼区
]
文庙也叫孔庙,是古代祭祠孔子的地方,又称岳州学宫,位于岳阳二中校园内。庙中原有伴池、状元桥、回廊、大成殿,为当年岳州“百废俱兴”的壮举之一。后历经数十次重建或修缮,现存大成殿,其屋檐起翘,极具宋代建筑风格。特别是殿内16根横木,在石墩和大柱之间,垫有一个约30公分厚的鼓形横木,名叫木质,为古代建筑中所罕见。木质可以防潮,保证了大柱干燥不腐,故大成殿中的大柱虽距今900多年,依然完好无损。明弘治元年(公元1488年)8月进行过一次大修,在天花板上绘有一幅“盘龙戏凤”,至今依稀可辨,为文物中的珍品。岳州文庙位于岳阳市郭亮街(旧称翰林街)岳阳市二中校园,始建于北宋。据清光绪《巴陵县志》载,“宋庆历六…
305、圣公庙
[
山东省
日照市
岚山区
]
圣公庙又称七和寺,重建于2001年3月,竣工于2003年11月,历时20个月,重建的圣公庙是属于遗迹翻新、风光胜旧的仿古建筑,高大雄伟,飞檐翘翅,红墙黑瓦,傲古雄今,正殿长18米,宽6米,高6米,东西厢房长9米,宽6米,高4。5米,院墙周长900米,山门内外各设九级大理石台阶,院内两只花岗石雕香炉,做工精细,一株梭罗树,一株龙柏,都有一抱有余,参天屹立,荫遮半院,树龄八百年有余。寺内正房设有圣公殿和三老殿,圣公殿设有圣公神像一尊,站班童子,一文一武两尊。三老殿塑有神农、轩辕、伏羲三老皇帝,塑像形象逼真,彩画精美,栩栩如生。东厢房塑有福、禄、寿三星的神像,西厢房有名人书画、圣公庙记和历代文人为圣…
306、玉皇后土庙
[
陕西省
渭南市
韩城
]
玉皇后土庙位于陕西省韩城市东七约15公里大池埝镇西原村。庙殿坐北朝南,始建于元代,明成化元年(1465年)、清乾隆二十三年(1758年)、嘉庆二十五年(1820年)均有重修。庙原供玉皇大帝,现神像无存。现存主要建筑有献殿、正殿、戏台。共有建筑9座46间。占地2895平方米。正殿、献殿均为筒瓦包沟。前檐梁均加彩绘。建筑结构紧凑,气势宏大,保存基本完好。玉皇后土庙座北向南。此庙山门无存,现存献殿、正殿、戏楼以及两殿之东的玄帝庙献殿和正殿,之西的三义庙无存。庙内现存清乾隆二十三年(1758年)《补修玉皇后土庙并建玄帝庙及葺理山门、戏台碑记》载:“玉皇后土之庙,由来久矣。其创建之时无缘考据天顺七年…
307、铜梁安居城隍庙
[
重庆市
铜梁区
]
铜梁安居古镇城隍庙始建于明成化十七年(1481),明万历四十七年(1619)知县唐运生重修,明末被焚,清乾隆十年(1745)僧一川募资重建,清道光六年(1826)巡检沈庆安率众补修。安居城隍庙道观依山而建,为“三合头”构造,中间合檐,两边飞角精雕细镂,十分美妙。主祀城隍神,品级为县城隍,封“显佑伯”,配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人,右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘,又称“送子娘娘”,以及王母娘娘。出右殿拾级而上,是恢复重建的真武殿,奉祀的是真武大帝。在真武殿前还有正待恢复重建的玉皇阁,在这里登高一望,安居古镇全景尽收眼底。安居城隍庙道观是一座道…
308、荷露斯神庙
[
非洲
埃及
阿斯旺
]
介 绍 伊德夫(Edfu)位于阿斯旺(Aswan)以北123公里、卢克索(Luxor)以南约140公里处,是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。这里最著名的就是荷露斯神庙(Temple of Horus),因为当地地势较低,尼罗河泛滥时将整座神殿淹没深藏土中,使得它成为全埃及目前保存状态最好的神庙。 荷露斯神庙修建于公元前237年,历时200多年才竣工完成,主要供奉鹰头人身的天神荷露斯(Horus)。荷露斯是古埃及最重要的神之一,是太阳神Osiris与保护女神Isis的孩子,通常被描述为戴着埃及皇冠的神鹰,古埃及的法老们都视自己为荷露斯的化身。 整座神庙有137米长,前端有79米宽…
309、东莞东岳庙
[
广东省
东莞市
]
东岳庙,又名东岳行宫,位于象山村象岭南麓,始建年代不详,庙坐北朝南,占地1000平方米,供祀的是东岳大帝众神体系。该庙重建于南宋绍熙五年(1194),明正德十五年(1520)刘距重修、扩建,明代、民国及1993年数次重修。全庙依山取势,步步高升,坐北向南,由前殿、东岳庙明代碑刻门廊、香亭、两厢、正殿组成,占地约1000平方米。前殿为硬山顶,搁擅式结构;正殿施如意斗拱。全庙由中路正院和东、西道院三个部分组成,正面有大门、香亭、正殿,两侧对翼,有御马亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376间,是道教正一派在华北地区的最大的庙宇。整个庙宇气势恢弘,建筑精良。茶山东岳庙主殿供奉着东岳大帝,但两侧守护四神却十分奇…
310、帕斯帕提那神庙
[
亚洲
尼泊尔
加德满都
]
介 绍 离加都五公里的帕斯帕提那寺是印度教最重要的庙宇之一。这座庙宇拥有三层式屋顶,周围还有一些漆成黄色和白色的建筑物,这里只允许印度教徒进入,如果是游客就只能站在门口好奇地观望。 帕斯帕提那寺的入口,是一整排商店和摊拉,这里所出售的物品,多半是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。这里是印度教徒举行火葬的地方。印度教相信,死后燃烧躯体、并将骨灰洒放河中,灵魂就可以脱离躯体而得到解脱。 这里有六座石造平台,位于上游的两座是皇室或贵族专用的,位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。尼泊尔人的火葬仪式非常简单,遗体火化时,死者的长子会在河边将头剃光,并且走进河里净身,经过简单的仪式用白布包起,放…
311、苏里格庙旅游区
[
内蒙古自治区
鄂尔多斯
鄂托克旗
]
苏里格庙旅游区在毛乌素大漠深处有一古庙,苏里格庙。此庙近年内“一举成名天下知”,原因在于,整装大气田苏里格气田以此庙而命名,此庙因苏里格大气田而扬名。苏里格庙位于鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查境内,距乌兰镇50公里,沿苏米图苏木所在地至鄂前旗玛拉迪公路西行12公里便到。此庙相传建于1228年。明清两朝、藏传佛教在鄂尔多斯地区广泛传播,蒙古族古老的祭祀活动中渗透了许多佛教内容。因此,于清光绪三十三的(1907年)在苏里格敖包脚下修建了佛教寺庙苏里格庙。原有藏式大经堂25间,12间明王殿、佛塔、-住宅等建筑。后因战乱和年久失修而遭到破坏,近年经过修缮现已成为鄂尔多斯市最大寺庙。苏里格庙古朴壮观。景区…
312、乾州文庙
[
湖南省
湘西州
吉首市
]
乾州文庙位于湖南省吉首市乾州古城的中部,南临万溶江,北截古城墙,原占地面积5000多平方米,建筑呈塔式、竭山、硬山三种形式,庙高约20米,为两层木质建筑,下方以青色条石为基,上以鳞灰瓦盖顶。由数十根大红柱顶立,每根红柱下都有鼓石基。全部砖木结构,四周环以青砖院墙,是古城三大古建之一(即:乾州古城墙、贞节牌坊、文庙学宫)。乾州文庙始建于清雍正七年至十一年(1729—1733年),乾隆六十年焚于兵燹,唯崇圣祠留存,1801年重建,1810、1836、1846年又相继扩建和修葺,文庙楼阁日臻完善,气势恢宏,十分壮观,一座绝无仅有,庙学合一的孔圣之庙傲然屹立于万溶江畔,堪称湘西建筑群体之最。结构乾州文…
313、都江堰文庙及魁星阁
[
四川省
成都市
都江堰区
]
都江堰(原灌县)文庙,又称孔庙,原本是川西地区规模最大的县级文庙。位于四川省都江堰市灌口镇文庙街52号,地处城西北盘龙山麓,左邻文笔山(又称金龟山),右靠玉垒山,占地47亩,是儒家思想传播的圣殿。1952年,都江堰文庙改为县中学,汶川地震前,文庙近乎面目全非,汶川地震中,文庙也受到重创。2009年,文庙重建工作正式启动。2012年,四川省人民政府已将文庙公布为四川省文物保护单位。修复工作历时两年多,于2012年底完成工程建设进入装饰布展。历史沿革灌庙始建于五代(907—960年)时期,。明洪武初年,庙址迁于城东宣化门内古泮池。正德(1506-1521年)中,提学佥事刘节、知县胡光培修,明末毁于…
314、真佛山庙群
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真佛山庙群位于四川达县福善乡清河村以南200米,距达州市区29公里,海拔高度710米。庙群占地近4万平方米,建筑面积近1万5千平方米。周围山峦起伏,松柏蔽日,山以寺庙而名,寺以山势而建,依山而上,布局严谨,错落有致,风格殊异,气势磅礴,是川东北独具特色的宗教寺庙建筑群。1991年公布为省级文物保护单位,又是省级风景名胜区。真佛山庙群始建于清道光18年,在1847年前后已初具规模,寺内香火顶盛,僧众多时达80余人。其后迭经沧桑,屡遭劫难,又不断修复,保留至今。真佛山庙群系以木、石为主的建筑结构,由西而东,位于中轴线上的建筑依次是:山门、戏楼、天王殿、天子殿、德化寺、大雄宝殿,成梯形布列,递增至…
315、圣泉庙
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圣泉庙始建于公元926年,距今已有1000多年的历史。它是一个印度寺庙,位于巴厘岛中部,以喷出圣水闻名,许多信奉印度教的巴厘岛民和慕名而来的游客到此沐浴净身、净心。相传1000多年以前,有一个名为马亚达那瓦(Mayadenawa)的暴君统治着包括巴厘岛在内的大片土地,他神通广大,可以变成任何他想变的东西,但残酷无情,因此百姓们都很痛恨他。一位名叫桑库普蒂(Sang Kulputih)的传教士请求天神因陀罗(Indra)下凡捉拿马亚达那瓦,马亚达那瓦闻风,便布置了许多军队防御,但因陀罗力量强大,许多军队弃他而逃,剩下马亚达那瓦孤军奋战一整天。夜晚到来,当因陀罗的将士正在休息的时候,马亚达那瓦偷偷…
316、无极庙
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无极庙乃是泰山上的一个千年古寺,盛产泉水而著称,此泉水质甘醇清澈,直接引用也可煮沸后泡茶。因此,往来络绎不绝的行僧到此饮水,泰安当地百姓纷纷至此享用,此泉水水量充盈常年不断,接水更分文不收。庙由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。山门联曰:“天台岩下藏五百,须弥顶上隐三千。”院内石筑正殿三间,门额“太虚灵妙”,楹联称:“玉楼琼华高山阆苑,青琳翠水俯视昆仑。”东间前窗额称:“泰岳仙宗”,联语:“涵阴育阳,两仪之始;开天辟地,万法所宗。”西窗额“乾坤正体”,联曰:“普降甘霖,慈云垂荫;宏开觉路,宝月增辉。”正殿前有东西配殿各三间,西院为禅房院,有西屋、南屋各三间。正殿上塑着无极娘娘,两旁配殿一边塑送生…
317、芮城城隍庙
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芮城城隍庙位于山西省芮城县城永乐南街,俗称南庙。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。创建于北宋大中祥符年间(1008-1016年),明清两代多次修葺。1985年再次维修。建筑面积1590平方米,主要建筑有宋代大殿,元代享亭,清代的献殿、寝殿及配房。庙内有历代收藏的北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的碑刻、造像、墓志铭98通,为珍贵史料。地址:芮城县永乐南街小西巷据碑文记载,始建于宋大中祥符年间(1008~1016年),元、明、清屡有修葺。现存大殿为宋代原构,享亭为元代建筑,余皆清代所建。大殿面宽五间,进深三间,单檐歇…
318、湘阴文庙
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湘阴文庙位于岳阳湘阴县城步行街,几经兴废,现有建筑为清乾隆九年(1744)重建,由“玉振金声”冲天坊、泮池、状元桥、“太和元气”坊、大城门、大成殿及厢房组成,是一座保存较为完整的县级文庙,建筑艺术精湛、风格独特。湘阴文庙始建于北宋庆历八年(1048),与滕子京重修岳阳楼时间相近,历朝历代先后十多次予以维修、加修、重修,至清咸丰元年,“规模宏丽,遂甲于湖以南”,整个文庙建筑群风格独特,技艺精湛,气势宏大,古朴雄伟,状元桥位于文庙之前,横跨“泮池”。按科举时代规矩,高中状元者可打马过桥。状元桥两侧,南面为“肃然起敬”牌坊,北面为“太和元气”牌坊,古时文官在此必须下轿,武官到此必须下马。二牌楼均为石…
319、汉高祖庙
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汉高祖庙位于现凤城宾馆院内。最早建在中阳坊,几经迁移,座落于文庙左侧。中阳坊高祖庙位于原县治东北角,由五代时刘知远修建,到唐代已开始损坏,人迹罕至。唐高祖时的国子监博士徐矿过高祖庙时曾写下一诗:“魂魄定惊铁马驰,孤城遗庙阅今兹。月明剑佩来三杰,世远君臣晦六奇。狐兔解围阶陛拜,金钱空费女郎祠。轰腾车马郊衢去,吊古真堪挥泪洏。”宋宣和年间(公元1119—1125年),高祖庙为时任丰知县韩侯、主簿王之才重建。至元朝末年,庙宇荒芜,墙垣倾圮。明初朱元璋诏命有司岁时享祭。明宣德元年(公元1426年)知县阙膺加以修葺。正统八年(公元1443年)典史刘勉重修。弘治十二年至十三年(公元1499—1500年)知…
320、北和炎帝庙
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炎帝庙炎帝庙(第三批省保)时代:元地址:长治县北呈乡北和村原名北禾村,传说为炎帝尝白谷得嘉禾之地。因北和村位居炎帝建神农城的羊头山之地,故得名。庙创建代不详。据庙内现存碑碣记载,明、清两代曾多次修葺。坐北朝南,四合院布局,现仅存正殿、西耳殿。占地面积700平方米。正殿,亦称五谷神殿,广深三间,六架椽屋,硬山顶形制。殿身较短,斗栱为柱高的三分之一。柱头斗栱五铺作出双昂,并出45度斜昂。昂形呈琴面式,斗栱肥硕,用材粗壮。殿内使用减柱造,梁架使用原始材料,元代特征显著。檐下悬挂着清顺治年间立“炎帝真君”牌匾一块,黑底金字。北和村,原名北禾村,相传因位于炎帝尝百谷得嘉禾之地——羊头山之北得名。炎帝庙四…
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